HISTERICAS Y FALOCÉNTRICOS: APUNTES DE CAMPO

Pongámoslo en los siguientes términos: sales de noche (bar, disco, salsoteca, antro indefinido, casa o depto donde has sido invitado a una reunión o fiesta) y conoces a una chica muy sensual, con un look muy audaz, que coquetea con varios a la vez todo el rato y si logras aproximarte con ella, te parecerá encantadora, como si te envolvieran en una alusinación erótica, sin embargo no siempre ese juego terminará en sexo y si termina en sexo al otro día será otra y probablemente te evite, o al menos te tratará con frialdad, lo más seguro es que estés ante una chica histérica.

Por otra parte, si eres mujer y sales de noche y conoces a un tipo bien vestido, de gestualidad sensual, que mira como si te estuviera penetrando ahí mismo, pero que lo hace con todas, que tras tener sexo pueda que no vuelva a ser esa serpiente seductora y te trate con frialdad, probablemente estés con un falo céntrico (el apelativo describe a hombres que sienten que en lugar de un pene tienen un taladro para perforar cuanta vagina se le cruce por el camino)

Ambos tienen una compulsión por seducir, por andar producidos, por pasar de uno en otro, por tener relaciones de pareja donde suelen depender de personalidades más fuertes y dominantes: en el caso de la histérica un sucedanio del padre y en el caso del falocéntrico de la madre..

¿Lo malo? Enarmorarse de una histérica o de un falocéntrico puede convertirse en una verdadera pesadilla. Si no encajas en el modelo madre o padre de ella o él, especialmente del tipo controlador y manipulador, te arrastrarán por el piso y jamás entenderás porque fuiste a fijarte en alguien asi.

¿Lo realmente malo? Este texto, ese afán de caer en las típicas clasificaciones cuyo objetivo no es otro que ordenarnos una realidad que no entendemos, que no manejamos y frente a lo cual nos sentimos inertes. Lo importante es tomar conciencia que las relaciones humanas son una de las apuestas más inciertas que hay, que nada se da por hecho y que no vale receta alguna.

NEOLIBERALES NECESITAN TANTO A LOS RELIGIOSOS COMO ÉSTOS A LOS NEOLIBERALES

Según el dogma neoliberal "al perseguir sus propios intereses, el individuo promueve a menudo los de la sociedad de un modo más efectivo que cuando intenta directamente promoverlos. No se ha visto nunca que quienes dicen comerciar para el bien común hayan hecho mucho bien".

Me resulta sorprendente esta cita por un par de razones.

Una de ellas, afirma que el egoismo es el motor del bien común y no el desprendimiento solidario y todas esas afirmaciones que constituye el núcleo de la reacción anti neoliberal.

La otra, que desconfíen del "comercio para el bien común", ya que nos llevaría en sentido contrario. Es decir, ese "comercio solidario", esos "eventos para el bien de la sociedad" donde hay que pagar ticket y comprar productos adheridos a la causa, sólo llevan a la estafa, el despilfarro y la frustración de quienes cándidamente se suman a dichas cruzadas.

En ambas afirmaciones se esconde una curiosa operación moral: mal por bien y bien por mal. Esta operación resulta sorprendente para una ideología que en términos pragmático se ha aliado a las religiones monoteístas, especialmente judíos y cristianos, en su versión más tradicionalista y autoritario (en materia moral). Claro, uno podría decir que se trata precisamente de una oportunista (en este caso malvada) operación política para asegurar la preeminencia ideológica del neoliberalismo sobre cualquier cuestionamiento ideológico de los sectores sociales y políticos resistentes. Esta mezcla de egoismo y moralismo, permite ampliar la red del "pescador de almas incautas" y aumentar la legitimidad de estas ideas. El neoliberalismo por sí mismo no es seductor para las masas, pero revestido de un maquillaje moral religioso sí lo es.

¿Cómo se entiende, en consecuencia, la idea expuesta al principio de este pajero escrito? Revisemos. El egoismo es el motor del desarrollo social, debe entenderse como el desarrollo individual del talento que Dios nos dio; Quienes comercian por el bien común nunca logran el bien, debe entenderse como el comercio que no favorece el desarrollo del talento individual está condenado al fracaso.

Ciertamente me queda claro lo mucho que necesitan los neoliberales confesos a los religiosos conservadores. Ellos están concientes que su filosofía sólo llega a una elite y que para imponerse políticamente necesitan de las religiones. Ya que en esa alianza se produce la premisa básica en clave política del neoliberalismo: el emprendimiento indiviudal, sin intervención del Estado, favorece el bien común. Y para los religiosos, los neoliberales son los aliados perfectos en la disputa política e ideológica contra aquellas ideologías ateas que buscan el bien del pueblo.

A PROPÓSITO DE LA MASTURBACIÓN....

Por alguna extraña razón, la masturbación tuvo muy mala prensa por siglos. Creo que la culpa la tuvo la Biblia, en no sé qué versículos se habla pestes de quienes se abandonaban al onanismo. Siglos más tarde, el padre del psicoanálisis en su libro "tres teorías sobre la sexualidad" (si mi memoria dañada por las pastillitas de colores no me traiciona), incluía a la masturbación como una desviación. Malos tiempos para quienes gozaban de su secreto placer.

En el mundo popular masturbarse era lo peor, sólo soportable en adolescentes. Pero si el joven o la joven eran sorprendidos por sus padres, los retos y palizas no solían ser algo raro. Por el contrario, había que correjir a tiempo este tipo de prácticas satánicas. Además una serie de relatos populares hablaban de pérdida de la memoria, de la vista, impotencia, esterilidad, profusa aparición de espinillas y bello en la palma de la mano.

Se suponia que una vez que la gente se casaba o se iba a vivir en pareja, ya no tenía necesidad de masturbarse. Por lo que la práctica de la masturbación en la adultez era sinónimo de personalidad solitaria, pervertida y babosa. Lo más despreciable de la jungla sexual prohibida. La imagen de la "solterona" que se masturbaba mirando el pene de su perro o con unos dildos (juguetes sexuales) era tan recurrente como la imagen del "solteron" eyaculando ante la pantalla de TV tras haber visto una estimulante película porno.

Hoy, cuando el matrimonio es una institución en crisis (no sólo se casa menos personas, los divorcios aumentan a tasas impresionantes, incluso en países reconocidamente religiosos y conservadores), crisis que alcanza a las convivencias extramatrimoniales; la condición solitaria de las personas adultas ya ha dejado de ser una rareza. Y al dejar de ser objeto de sospecha social, la condición solitaria de las personas adultas ha reivindicado socialmente las prácticas masturbatorias. Este fenómeno no sólo ha normalizado la práctica masturbatoria, ha posibilitado el desarrollo de toda una industria de juguetitos sexuales.

La masturbación ha logrado ganarse un estatus dentro de las variantes sexuales legítimas. Las denominadas prácticas previas en los eventos sexuales ganan prestigio desde que las mujeres están reclamando el derecho a gozar y al orgasmo. Y los hombres comienzan a reconocer las virtudes de los juegos previos, dejando de lado cierta propulsión invasiva y propia de eyaculadores precoces. Ciertamente que nada se descarta, habiendo acuerdo entre las partes.

Estar solo o sola y masturbarse ya no es un peor es nada. Tampoco es anormal hacerlo con la pareja o amistades. Definitivamente, la masturbación recupera terreno (en ciertas culturas no era objeto de censuras y oprobios) para la tranquilidad de la población onanista.

MENTIRAS Y VERDADES, borrador de un ejercicio pajero

No voy a mentir: yo miento. Y no me refiero a esas mentiritas piadosas, me refiero a esas putas mentiras, esas que uso para quedar bien, para entretener o para manipular. Es más, suelo creer que hay ciertas mentiras que dan cuenta de alguna habilidad narrativa. No cabe duda que los grandes mentirosos o mentirosas son aquellas personas que escriben cuentos o novelas. ¿Y los poetas?, precisamente porque ellos asumen una suerte de cruzada verdadera ante una realidad que les apesta, son los más mentirosos. La verdadera cruzada de los poetas es el culto vanidoso a su personalidad. Da lo mismo si se ocultan o desaparecen de escena, son personas vanidosas en grado extremo y esconden su vanidad en esas causas morales, en esas escaramuzas personales con lo que les rodea. No conozco ninguna gran causa (política, religosa o social) que no surja de una mentira. La mentira no sólo es tergiversar la descripción de los hechos, omitir información significativa para favorecer una lectura distinta de lo que ocurre o se dijo; la mentira es ficcionar, es crear mundos nuevos imaginarios. El arte es toda una mentira, una mentira seductora y emocionante, pero un gran sistema de producción de mentira.

Por su parte, la verdad siempre me ha parecido sospechosa. No me refiero a esas verdades del tipo.."oye, está lloviendo, ponte algo". Me refiero a esas verdades que tienen pretención de trascendentales, del tipo MI VERDAD OS HARÁ LIBRE...o que el objetivo de la filosofía es la búsqueda de la VERDAD. Es tal la involucración desde niños con ciertas verdades, que entrar a cuestionarlas nos provoca una sensación de vacío, como si no pudiéramos vivir sin ellas o como si al descubrir que tales verdades son un fraude no podremos resistir el dolor emocional o espiritual que tal vacío nos provocaría.

Mirarle el reverso a las verdades debería ser un ejercicio tan necesario como mirarle el reverso a las mentiras. En una de esas, toda mentira esconde una GRAN VERDAD y toda verdad esconde UNA GRAN MENTIRA.

VIDA BARRIAL EN SANTIAGO DE CHILE

NO TODO ES SANTIASKO EN SANTIAGO...

HAY BARRIOS DONDE SE RESPIRA VIDA, COLOR Y MOVIMIENTO. DOS DE ELLOS SON LOS BARRIOS BRASIL Y YUNGAY, UBICADOS EN SANTIAGO PONIENTE...

¿ES NATURAL TENER UNA RELACIÓN DE PAREJA?

Algo que nos parece tan obvio, tan "natural", nos cuesta cuestionar, dirigir la mirada crítica y preguntarnos: ¿será así?, ¿es natural tener relaciones de pareja?. Lo natural hace referencia a la naturaleza y nos emparenta con otros seres vivos de este planeta. Mirado en esos términos, la relación monógama es anti natural, prácticamente no hay especies monógamas según lo que señalan las instituciones que regulan las relaciones humanas: matrinonio, confesiones religiosas, ciertas decisiones de Estado. Se sabe, además, que la vagina selecciona al espermio que la vaya a fecundar y que una mujer en período fértil podría tener sexo hasta con diez sujetos durante esos días y sólo seleccionar a uno para la fecundación. Investigaciones señalan que mientras más parejas sexuales en ese período más improbable es la fecundación. Sin embargo, lo que queda claro, es que ella podría tener más de una pareja, está preparada biológicamente para ello. Es decir, la monogamia no es natural, es cultural. Y si la monogamia no es natural, las relaciones de pareja tampoco lo serían.

Entonces, ¿por qué buscamos tener una relación de pareja? Lo primero que hay que señalar al respecto es que la búsqueda de una relación de pareja no implica la confirmación de la monogamia. De hecho, uno en la vida puede tener muchas parejas, como consecuencia de esa búsqueda. La monogamia señala que los seres humanos estamos concebidos para tener "una pareja" durante toda la vida. Esta concepción da pie a la constitución del matrimonio. El matrimonio, en la mayoría de las culturas humanas, se presenta como garante de esta condición "natural" del ser humano. Más aún, ciertas confesiones religiosas la presentan como un mandamiento divino. De ahí a que las leyes que se hacen eco de ese mandamiento divino son rigurosas en cuanto a castigar o privar de beneficios a quienes no se casen, a quienes no vivan adecuadamente esa condición natural del ser con el otro.

¿Es posible tener una tri pareja o una multipareja? Los seres humanos están biológicamente preparados para ello, pero no culturalmente. De hacerlo implica un quiebre no sólo de las reglas del juego, sino que de toda una concepción construida y ratificada socialmente. Hacerlo es estar fuera de ese consenso normativo, es subvertir el orden establecido al respecto.

Y, ¿qué pasa con emociones tan arraigadas como los celos? Los celos son emociones que nada tienen que ver con las relaciones de pareja. Los celos se pueden gatillar con la pareja oficial y con l@s amantes, no es síntoma de la llamada condición "natural" monógama de los seres humanos.

Mientras tanto, si te haz embarcado en una pareja, ¿qué hacer para que dure más de la cuenta? Difícil pregunta. La receta tradicional ha sido tener hijos y compartir bienes y negocios. En el plano sexual cada cierto tiempo darse tiempo para reinventarse. Hay quienes les da por hacer eso de los roles, por explorar en el campo sadomasoquista...después de todo, algo de ello tiene el tener una pareja por tanto tiempo. Mirándolo bien, aquellas parejas que pasan de los diez años suelen dividirse en aquellas que se inscriben en la lógica amo/sumisa o, bien, dominatrix/sumiso. Estos planteamientos podrían hacerse extensivos a las parejas de gays y lesbianas. Después de todo, la relación de pareja es una noble institución tradicional que lucha por mantenerse vigente.

¿Para qué sirven las marchas?

La primera asociación que se hace a una marcha es con las demostraciones que las tropas de las Fuerzas Armadas hacen en determinadas fechas, consideradas por ellos como hitos históricos de la nacionalidad. En esas puestas en escena pública, los militares hacen ostentación de sus armas, de su disciplina, de sus uniformes, medallas y toda la parafernaria que comunica que se trata de una fuerza militar temible e invencible. Este mensaje se comunica tanto en tiempos de guerra como en tiempos de paz. Ciertamente las condiciones cambian, pero básicamente se trata del mismo acto de "hacer visible el poderío de la maquinaria de la muerte".

En la sociedad civil marchar es básicamente lo mismo: hacerse visibles. ¿Qué se hace visible? La disposición de una multitud para hacer presente su identidad, su pertenencia a una idea política o condición social, racial, sexual o económica. Se trata, además, de dejar en claro que no se les puede pasar por alto, que son un dato de la realidad social, cultural y política del país, de la región o del planeta. Aunque el marchar de los civiles es distinto al de los militares, de todas formas se transmite voluntad de lucha y disciplina en la acción. Ciertamente cada marcha quiere agregar un plus: somos más entretenidos, creativos, alegres, inteligentes. Estos atributos son los equivalentes a las armas de los militares. Pero, también hay marchas que contienen cierta visibilidad de objetos para la lucha callejera: máscaras antigases, palos, escudos, cascos, bombas molotov, piedras, etc.

En resumen, las marchas sirven para hacerse visibles, para incorporar a un actor social al debate político, para dejar en claro que "no se les puede ignorar".

APUNTES MIENTRAS ME TOMO UN CAFECITO

Los nuevos tiempos dan cuenta del boom de la apropiación de lo íntimo por parte del mercado y el poder. Es bien visto expresar sentimientos, llorar en "público". Autoridades que ya no sólo abrazan niños, toman guaguas en sus manos antes de un evento electoral o en tiempos de cuestionamientos a su desempeño, sino que dan cuenta de sus temores, de sus fragilidades y de sus dolores. Sean políticos de gobierno o de oposición, todos quieren dejar entrever esa parte íntima que, bien manejada, puede implicar un par de puntos más en las próximas encuestas.

Las campañas publicitarias hace tiempo que se dieron cuenta que lo íntimo vende y para qué decir de los grandes medios de comunicación: los realitys consagran la expansión de lo privado, igual cosa los programas del corazón. Nadie parece entretenerse con temas públicos, con temas de importancia general, por muy buena que sea la factura de la presentación de los mismos.

Pero lo íntimo ha sido coaptado, secuestrado por las garras del mercado. Así, lo íntimo se privatiza, se prostituye y se cosifica, se vende como un producto más. Ello explica porqué las empresas, los políticos, los líderes religiosos, entre otros integrantes del nuevo poder saben echar manos a este nuevo producto. La privatización de lo íntimo va de la mano de la privatización de lo público, con lo que se va constituyendo un escenario social y cultural absolutamente desarraigado, sin identidad alguna, vacío y contingente, exageradamente contingente.

En ese panorama uno se pregunta: ¿Por dónde irá la rebelión? ¿Por dónde la resistencia? ¿Por dónde la construcción alternativa de la nueva sociedad, de la nueva concepción de lo público y lo íntimo? Esas preguntas podrían llevarnos a diversas ideas, proyectos, asociaciones y luchas, en un campo social y político donde las demandas individuales desprovistas de todo compromiso de carácter ético y público irrumpen como los reclamos de consumidores rabiosos porque no le dan lo que les prometen o porque no los dejan entrar en determinados espacios o acceder a determinadas prestaciones. Son individuos que no quieren saber de nadie más que de sí mismos, a lo más de su pareja, hijos o padres y que el resto les importa una mierda. Lograr que lo íntimo no excluya en su constitución la dimensión pública, el compromiso con grandes causas, parece ser un desafío complejo. Es como esa hermosa imagen de las prostitutas escondiendo subversiv@s y guardando sus armas, ellas que establecen una relación verdaderamente íntima y pública con ell@s.

CANCION DE AMOR DE LA JOVEN LOCA

de Silvia Plath

Cierro los ojos y el mundo muere;
levanto los párpados y nace todo nuevamente

(creo que te inventé en mi mente)

Las estrellas salen valseando en azul y rojo,
Sin sentir galopa la negrura:
Cierro los ojos y el mundo muere

Soné que me hechizabas en la cama
Cantabas el sonido de la luna, me besabas locamente
(creo que te inventé en mi mente)

Dios cae del cielo, las llamas del infierno
se debilitan:
Escapan serafines y soldados de Satán:
Cierro los ojos y el mundo muere

Imaginé que volverías como dijiste,
Pero crecí y olvidé tu nombre,
Creo que te inventé en mi mente.

Debí haber amado al pájaro de trueno, no a tí;
al menos cuando la primavera llega ruge nuevamente
Cierro los ojos y el mundo muere
(Creo que te inventé en mi mente)

SADOMASOKISTAS: UNA OPINIÓN VULGAR

Tanta pasión por el sadomasoquismo en ciertas personas que he conocido y que conozco, me ha llevado a hacerme ciertas preguntas. ¿Acasó la belleza y el deseo que se despierta por doquier lleva a actitudes autodestructivas, como intentando culpar al propio cuerpo de toda esa carga de miradas acosadoras, de esas babas que salpican de todos los puntos, de tantos hombres y mujeres hacia el éste, el cuerpo del deseo siempre? ¿Acaso se trata de personas ultra racionales que de tanto racionalizar han perdido la gracia de darse gratuitamente, de abandonarse a los placeres y pretenden tener siempre el control para así, intentando explorar en el propio cuerpo las posibilidades de placer ante la exploración fría y calculadora de una mente lacerante?

El culto a la crueldad ha existido siempre, se ha disfrazado pero siempre está ahí. Es el placer del sometimiento o el ser sometido en términos tortuosos, a veces de común acuerdo y a veces no. La moral en estos campos no es precisamente la moneda de cambio. Se puede señalar que ni siquiera se trata de un sexo "alternativo", sino que lisa y llanamente de un anti-sexo o un no-sexo, una rebelión frente a la incertidumbre del abandono, del puro sentir, del dejar de pensar para sentir, del gozar a partir del no placer. Generalmente, quienes se integran a las prácticas sadomasoquistas despliegan una lógica productiva, de cosificación de los cuerpos, de cuerpos-máquina, algo muy coherente con la sociedad de consumo y el neoliberalismo reinante. El latex y toda la indumentaria procura evitar el contacto de la piel, la suave caricia, el roce a distintos ritmos; favorece, por el contrario, la distancia hacia el otro y hacia uno mismo, dos máquinas que se laceran unas a otras, con energía y con cálculo para golpear a la "cosa" que está al frente. La humillación y la degradación es parte del mecanismo de negación del simismo cuando se es sumisa o sumiso, entonces la dominatrix o el amo debe destruir hasta el último vestigio de ser humano y tallarlo como una escultura, como una instalación de organos biológicos expuestos impúdicamente.

Las personas que se sumergen en los laberintos del sadomasokismo encuentran askeroso el sexo de las personas, ese de sólo follar, de sólo lamerse, de sólo masturbarse...incluso el sexo grupal es visto como desagradable si sólo se trata de eso: sexo. Lo grupal para el sadomasokismo sólo tiene sentido si es la audiencia constituida para contemplar la conversión de una persona en una cosa para el uso y el abuso. La tortura es parte de la ritualidad purificadora de la "cosa"; en cambio, en el sexo, la tortura es la violación del pacto, del consenso no escrito, se trata de voluntades que se reconocen y se abandona para volver a reconocerse, sin dejar de ser seres humanos.

El sadomasokismo no es sexo, ni siquiera es sexo alternativo, es otra cosa, es otra fórmula para salir del astío, del aburrimiento, de la apatía de existir, una manera de experimentar el morir y tal vez la muerte antes que ella nos asalte sin aviso.

COMIENZO

Comenzar es una apuesta al vacío. Y el vacío es todo lo que se nos presenta cuando abrimos esa puerta y decidimos salir del cuarto de lo obvio y lo conocido. Ese es el sentido de este blog, una apuesta al vacío, una apuesta a la incertidumbre, una apuesta a lo que encuentre en el camino de lo desconocido. Pero una apuesta que no espera gran cosa, que no desea que ocurran situaciones extraordinarias, es como la voluntad del caminante desapegado.